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“李光地严慎清勤，弥远一节，常识饶沃。朕知之最真，知朕亦无过光地者。”——《清史稿·李光地传》之“康熙说”

文渊阁大学士李光地

李光地（1642-1718年），字晋卿，号厚庵，别称榕村。崇祯十五年生，泉州安溪东谈主，自后科举入仕。因“三藩之乱”时未被耿精忠拉拢，受到康熙意思，冉冉脱颖而出。李光地在福建旧地丁忧时代，家乡出现犯科之徒武装生事，李光地果决组织军队，剿灭了这股势力，李光地再次干预康熙视线。李光地老练闽台之事，向康熙保举了施琅，施琅率军克台，罢了一统。李光地廉明勤政，公忠体国，秉抓大义，大大咧咧，康熙因此感受了李光地之贤能，遂悉数升迁李光地官至直隶巡抚、吏部尚书。

康熙四十四年（1705年），康熙给吏部颁谕旨：“李光地居官甚好，才品俱优，著升为文渊阁大学士。”这么，年过花甲的李光地，以吏部尚书晋升文渊阁大学士，平安登上“相位”。李光地示寂后，康熙命恒亲王胤祺前去诅咒，奖赏千两金，谥号“文贞”。唐朝名相魏征所获谥号亦然这个“文贞”。

黄檗措施李光地

泉州云门寺，寺额即是李光地题写。云门寺的清代中兴祖师，即是福清黄檗山第十二代住抓壁立明迳禅师。嘉庆《云门寺碑》碑文记录：“本朝康熙丙申仲春，明迳沙门始领徒募化，安溪李相国假归，写赠云门禅寺匾额”。

黄檗书院所藏《临济正统三十四世八十五龄锐锋沙门塔铭》拓片，“篆额”者李光地，题名是“赐进士确立直隶巡抚部院前翰林院内阁学士兼礼部侍郎法弟李光地顿首拜篆额”。李光地为什么称锐峰沙门为法弟？墓志铭正文中记录，康熙年间，锐峰沙门在泉州披缁后，“秉戒于黄檗，遂依堂头慧门沙门座下”，并在黄檗山任“西堂”。隐元禅师东渡后，其措施慧门如沛就任黄檗山第五代住抓。锐峰沙门是慧门如沛的措施，李光地是锐峰沙门的法弟，也即是说，李光地是慧门沙门的俗家弟子。况兼，慧门如沛禅师、锐锋沙门、李光地，这三东谈主王人是福建泉州东谈主。慧门沙门是临济正传三十三世，明迳沙门和锐峰沙门王人是临济正传三十四世，李光地和明迳沙门是法昆季，均为黄檗法嗣。

“一代之完东谈主”李光地

李光地是典型的经韬纬略的东谈主物，他是顶级文东谈主，理学人人，带兵干戈，帮忙政务，治河导渠，样样出色。李光地数学、天体裁造诣很深，在易学、史学、理学上也广有建立。李光地奉敕编纂了《性理精义》《朱子全书》《周易折中》等彰扬程朱理学之书，经康熙帝核定以御纂、御命方法颁行于学宫，关于理学发展，产生了紧迫影响。他本东谈主的著述尚有《周易通论》《尚书解义》《孝经全注》《离骚经注》《二程遗书》《古文精藻》等十多种。

纪晓岚在《四库全书总目纲领》这么评价李光地：“光地之学，源于朱子，而能心知其意，得所变通，故不拘墟于派别之见。其诂经兼取汉唐之说，其讲学亦酌采陆王之义，而于其口舌得失，豪厘沉之介，则辨之甚明，经常一语而决疑似。”

李光地的博学，让博学的康熙引为心腹，况兼发出“知朕亦无过光地”的感触。连刻毒薄恩著称的雍正，王人粗糙作出李光地是“一代之完东谈主”（《清史稿·世宗实录》）的评价，并为其加太子太傅，入祀颖悟祠。

礼乐人人李光地

国之大事，在戎在祀。李光地还有一部紧迫的音乐文籍——《古乐经传》。撰著《古乐经传》的缘故，是因为另外一部福建东谈主的著述《乐书》。

《乐书》又称《陈旸乐书》，是中国现有最早的音乐百科著述，作家陈旸，字晋之，福建闽清东谈主。北宋绍圣进士，累官太常少卿、礼部侍郎。《乐书》全书200卷，分为两大部分，第一部分是节录五经四书等儒家经典相关音乐部分训义讲解注解。第二部分主要呈报律吕表面、五声八音等。

李光地感于《乐书》有缺，遂起劲钩稽《乐书》所缺实质。他左证《汉书·艺文志》提供的踪迹，认定《周礼》中的“大司乐章”即为失传已久的古《乐经》，同期旁征博搜关系文件，分类辑为乐理、乐教、乐章、乐律、乐器、乐声、乐舞、乐用八篇。

李光地撰《古乐经传》五卷，雍正四年（1726年）由其孙李清植等东谈主编集成书，于次年刊版工竣。其《乐教篇》和《乐用篇》，为李清植以李光地遗稿编录而成。

乾隆时候到中国布道的耶稣会布道士钱德明，将《古乐经传》翻译到欧洲，引起发蒙形而上学家卢梭的意思。卢梭在乾隆三十三年（1768年）出书的《音乐辞典》中，刊载了泉源于《古乐经传》的中国民曲《柳叶锦》。

实质泉源：2023年1月26日《海峡王人市报》“海王人新闻”

作家：白撞雨肛交 小说