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"缘溪行，忘路之遐迩。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜好意思，落英缤纷。渔东谈主甚异之，复前行，欲穷其林。"——陶渊明《桃花源记》

翰墨里的鱼米之乡，足以让东谈主想要走遍那处的每一个边缘，武陵东谈主诚然经历了一段记得的旅行，然则当他再去时，那些光景仍是不复存在，肥土好意思池和桑竹王人只留在了他的回忆里，村中关爱好客的住户们也莫得再一次关爱迎接他。这无牵无挂、和平恬静的一切仿佛王人是一场梦。

在今天的中国，当交通施展之后，粉饰在中国最好意思的花海门源县东部的仙米国度丛林公园走进了内行的视线。

那处表象让东谈主令东谈主眷恋，是着实的鱼米之乡，其中"东旭高原桃花源"最驰名的。

那处，是一处隐居着一群唐朝军旅后裔的鱼米之乡……

骆驼曲流

东旭高原桃花源地处于门源县珠固乡东旭村的骆驼脖子社，在阿谁屋舍俨然的小方位，坐落着三十三户东谈主家，东谈主口计较也唯唯一百三十三东谈主。

因为交通未便，当地住户守着自家的肥土好意思池桑竹之属，对外面的宇宙莫得那么多的趣味也不想要窜改这陶然自乐的情状，不想离开这片桃花源。

在海拔两千三百八十米的方位，东旭高原桃花源全年的平均气温唯独2.3摄氏度，无霜期也唯独100到150天。

即就是当然条款如斯严苛，这里的东谈主们也依然将活命过得有声有色，更是因为邻近的山势调遣像骆驼的方法，而给我方的家乡起了一个别称"骆驼曲流"，成为了门源县的古八景之一，更是成为了仙米国度丛林公园的中枢景点。

先天不足的当然条款，加之以当地住户的河清海晏，这一派净土的鱼米之乡之称才能算得上是名副其实，而在这里世代居住的，更是一个极其雪白、充满信仰的民族——华热藏族。

提到藏族，便会惹东谈主空猜度雪白的白色哈达，看成藏族东谈主民的最高礼遇，这是接近天外最纯净的好意思好厚谊。

华热藏族

华热藏族是唐朝军旅的后代，华热看成华茹的转音，意思是好汉的军旅，直到其后才成为他们这个民族的称呼。

在藏族的史料纪录里，有这么的一段翰墨：

"西面的峰如明月，秀逸壮不雅；南面的峰如群龙飘舞，鬈曲调遣；北面的峰如玉阙白玉，好意思丽瞩目；东面的峰如水晶玻璃与蓝天赛碧；中间的峰如帝释天镇立谢世间。"

从松赞干布时期到唐代，这一群军旅好汉从青海阿玛尼山眼下东征而来，况且恒久的居住在了这个方位，给这里带来了人命的气味。

然则，居住在这里之后，这个新的民族一直王人以隐居的情状存在着，过着与世无争的活命。

在几百年的幽闭活命中，在这个先天不足、举世无双的林区里，历经了唐宋元明清的变迁，会通了当地和宽敞不同民族东谈主们之间的活命习惯和习俗。

华热藏族在这里赋予了一个出类拔萃的藏族以私有民俗习惯，成为了目前寰球王人很是深爱的相关民族风情的私有文化。

所谓"三绝"

想要了解一个方位，起原要作念的事情就是去了解那处的风气民情，透过这么的角度，活天真现的活命便能够在目下呈现，一切活的地舆坐标便跃然目下。

在东旭高原桃花源这块妩媚的地盘上，金戈铁马的回忆早已成了往日的历史，成为了转头先人的故事，然则葱茏稠密的诗情却在这里依旧熠熠生辉，从果敢善战的心情逐渐演酿成了天涯海角的质朴，陈腐民族的歌谣却也从未变更过。

"华热藏族衣饰"、"华热民歌"、"华热婚典十三说"就是被誉为"三绝"的三项国度、省级文化遗产样式。

华热的歌舞是被东谈主们称为"凝固的格萨尔史诗"，极高的声誉当然是名不虚传，就连背后的故事亦然一段好意思好。

在珠固大峡谷里，格萨尔王的爱妃就住在这里，看成一名才华横溢的舞者，诚然被格萨尔王囚禁了，然则她并没将活命过成黯淡的方法。反而是"闻天籁鸟鸣，不雅云飘鹰翔"，将妩媚的华热歌舞创作了出来，况且教给了这里的东谈主民们。

缓缓的，这一群从军旅部落演变来的住户们才开动像能歌善舞的民族转型。

成为了一个能歌善舞的民族，当然是需要在行头上给足了粉饰的，华热藏族的穿戴当然也成了悉数靓丽的表象线。

和一般的游牧民族同样，华热藏族也依旧保抓着走漏一臂、又长又大又宽的特质，然则淡雅和隆盛却成了华热藏族私有追求的特色。

高等的藏袍是需要用白羊羔皮和锦缎挂面制成的，边饰、衣边和袖口也有很大的肃穆，橙黄绿蓝靛的五色递加的色块演变也象征着天上彩虹降落东谈主间的私成心旨，视觉上的向上感展示了游牧民族的活跃更有华热藏族的歌舞活力的魔力。

至于藏袍的腰带，时常是丝绸材质的天蓝色或者浅绿色，然则目前好多时髦的年青女士也会遴荐粉红色的腰带。

腰带除了绑住藏袍的功能以外，被用来挂着腰间饰物。藏刀等代表着华热藏族身份的物品会被随身挂在身上，藏刀则更是一个藏族男东谈主的男性好意思的象征。

至于女性，白银或黄铜制成的铁锚步地的饰物则代表了妇女的婀娜姿态，加之以珊瑚翡翠等张含韵的粉饰，则更显得妩媚。

除此以外，长发更是每一个藏族妇女追求的妩媚，乌黑亮丽的长发，编成上百条小辫，粉饰着银元和象牙成品等饰物，垂挂在胸前，步辇儿时发出的叮铃咣啷声在空旷的山谷中更显得像精灵一般的灵动。

维抓母系传统

在华热藏族，女性是倍受尊重的，婀娜多姿的她们不仅能够惟妙惟肖的饰演歌舞，更能够给峻岭上的清贫活命中带去忻悦，是以于今，在华热藏族，母系社会的一些留传风气依然是一大热点。

母系社会的留传风气就是追崇母亲那一方的亲戚为重，因此，即使是在目前的婚恋问题上，有事找舅舅也依旧是大多华热藏族的默许准则。

婚前的解放往来和恋爱庆典的举办王人应该由舅舅露面主抓，在迎亲会的时候，舅舅方的亲戚亦然对新郎泼水刑事背负的东谈主。

除此以外，留传住的母系传统还有就是新婚之夜的新郎和新娘是不成以临幸的，成婚之后，新娘更是不住在夫家。

这在内行主流的传统想想里是不成想议的，然则在那一方净土，却依旧在奉行着，莫得任何的突破，也莫得任何的收敛与不屈。以至，粗略就是这么的以母为贵的想想，让这小小的华热藏族得已连接千年，束缚香火。

与世隔断之后

在这一方高地，千年的技能里，华热藏族就这么与世隔断着，栽培于谷地，狩猎于林海，对山而歌，面河为舞，积极乐不雅的华热藏胞们在青青草地上衍生繁殖、与世无争。

就像是他们的歌声一般，响亮又关爱的歌喉恰是他们的本性，因此与期间一同提高，他们也不会依然拒却。仅仅追求保留原有的好意思好是他们目前最期盼的事情。

成立就意味着龙套，是往日屡次成立景区的阅历教授，然则华热藏族照旧关爱的翻开了我方与世隔断了千年的大门。

与《桃花源记》疏导，想要插足这一处着实的桃花源，东谈主们只可通过唯一的纯正插足，通过之后，才不错看见让东谈主目下一亮的一切。

目前的骆驼脖子社仍是在党和政府的关怀之下取得了无边的发展，诚然不足外面的宇宙繁华，然则更新的一切仍是圆善的会通了当地的本体情况，既莫得超负荷也莫得低不就。

以至，农家乐的文化也搬进了这一派时髦的地盘，久居城市喧嚣的东谈主们不错随时遴荐来到这里，体验景好意思东谈主少的舒畅。

青山与歌舞，历史与民情，这一种不同的冲击感快播成人网址，必将成为寰球的心头之爱，但也要记取保护它亦然不成推卸的背负。